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作者：sunmg 来源：友人小说频道 加入时间：2005-12-6 |
虎啸岩在九曲溪二曲南面的一个幽邃的峡谷里，传说因为有仙人骑虎吼啸其上而得名。其实”“虎啸”之声，是因为岩上有个虎啸洞，山风迅刮，岩洞便凌厉呼啸，空谷传声，抑如龙吟，扬若虎吼。虎啸岩危崖高耸，峰峦叠起，景观幽深，是武夷诸山中唯一“一岩兼有群峰之胜”天趣的佳境，宋代名相李纲曾有“昔年雕虎啸幽岩，千里清风皱碧潭”之咏，足见清幽灵秀。然而其秀无比，其峻也无双，四壁陡峭，屹然独耸，登山的路径蜿蜒曲折，峻若天梯。其险峻令不少游人生畏，望而却步。明代释真炽曾不胜慨叹：“极目皆图画，居然与世违。”
从度假区驱车直达虎啸岩入口，路左有一泓山溪冲刷岩石，形成圆形小潭，溪水澄碧清澈，流水铮铮有声，一掬而尘心如洗，故有“洗心处”之名。正面那壁立千仞的悬崖，就是有名的“好汉坡”。“好汉坡”其实算不得坡，峭壁上凿出的磴道左盘右折，似乎比“自古华山一条路”的天梯还要险峻。磴道极狭，有几处甚至没有栏杆，转转折折，几乎都是摸着岩壁半爬半行，实比蜗牛也快不了多少。紧张，吃力，行不许久，便忍不住气喘吁吁，即便是在秋意爽人的季节里，也因为汗出如浆而湿透了里里外外。幸而半路上有一块小小的平台可以歇脚，直一直身，揩一把汗，回头再看一看上山的路，那份直上直下，活似在悬崖上攀援的惊心动魄至今尚有后怕。倘若谁个不小心脚底打滑，滚着爬着也止不了步，不闹个粉身碎骨，至少也要落个七损八伤。当然辛苦和惊怕并非没有酬劳，半山腰的景色已然惬人心怀。导游指点山间的溪壑，要我们寻找“白莲渡”的踪迹。“白莲渡”是虎啸岩涧水的佛语雅称：百道涧水从岩顶奔泻而下，经过岩际，竟相汇入西溪。飞泉在山石上绽开千朵浪花，佛界人士比之为高洁清雅的朵朵白莲，“莲花接引，济世渡人”，故名白莲渡。清初诗人沈宗敬赋诗感叹：“虎溪一勺水，瀛海等无涯，但得登莲筏，何愁不到家”。
沿虎啸岩北壁石级西行300余级，路旁有一砖砌古门，额书“半入云”3字，为虎啸岩的第一道关卡。峰高路险，云裹雾绕，倒也恰似其分。再上170级，又有一个石砌古门，“集云关”3字赫然夺目。集云关是上、下虎啸的分界，雄踞三条峡谷的交叉处，会聚风云变幻，时而堆山筑海，时而风流云散，蒸腾翻滚，蔚为壮观，故名集云关。关隘处有一洞口斜敞的洞天，称为企仙台，是观赏云海的佳处。清代诗人沈宗敬在《虎啸八景·集云关》中赞曰：“嗟彼出岫云，随风日来去。灵峰洞壑深，能使云常住”。集云关地处险要，溪深可潜、径隘可守，历来是重要的屯兵之处。据《武夷山志》记载：清顺治九年（公元1652年），武夷山区的农民为反抗清王朝的封建统治和民族压迫，在陈德容、霍武等人领导下，以虎啸岩为据点，揭竿而起，占领崇安县城好几个月，后又转战建阳、建瓯等地，威震闽北。清康熙四十三年（公元1704年），又有建阳赖响兄弟，聚众数百人，在虎啸岩一带修筑寨栅，谋划起义。农民起义军看重此地，除了“官逼民反”，集云关的天险可峙自当首选，“一夫当关，万夫莫开”，并不过甚其词。
由集云关再登约600级，踏上虎啸岩巅，有虎啸庵旧址可供暂歇。岩顶有一条劈向涧底的岩罅，狭仅二、三米，却深不可测。古人在岩罅上架起石梁作桥，但过桥的却人须有胆有识，履险而行，“生死祸福皆由命”，这座“桥”用“定命桥”三字命名，不唯有考验世人得命登仙的缘份之意，更有一种“鸡虫得失观世事”的洞达。风景区管理委员会为改善旅游环境，建造起一座钢筋水泥桥，生命安全已无须多虑。但当凭栏俯视，涧深莫测，涧水泠泠，涧草萋萋，惊险万状，依然令人头晕目眩。会享受的人多数站在“定命桥”上眺望，武夷群峰奔来眼底。而当云起雾落，群峰就好像是蓬莱仙岛在雾海中颠簸沉浮，静中有动，动中有静，那分飘渺迷茫的感受，令人心旷神怡。
由定命桥折向西行数十级，有巨岩斜覆而成的一处天然洞天。洞门斜敞，洞口朝阳，太阳一出，阳光直射丹霞岩壁，红光熠熠，满洞生辉，仿佛有曦来宾，故名宾曦洞。宾曦洞别称虎啸洞，因山风迅刮之时，岩洞便发出凌厉的啸叫声，有如虎吼，声传空谷，震撼群山，民间遂有仙人骑虎呼啸而来的传说。宾曦洞长约9米，深11米，高3米，洞内中空达100余平方米，内设天成禅院三宝殿，奉释迦牟尼和文殊、普贤的汉白玉雕像。洞中冬暖夏凉，设有茶室，是游人憩息品茶的好去处。古人自会享受，“可使三冬暖，还教六月寒。太阳且作客，凡焰到应难”便是他们的体会。
从宾曦洞下栈道64级，即至虎啸岩南麓。岩麓一坠石直立谷底，高约6米，上细下粗，直径约4米，状似嬉戏山间的猿人，游人因以石。绕过“猿人石”，虎啸南壁展陈出一片雄伟壮观的赤壁丹崖，高约百米、绵亘约500米，岩体上覆下敛，形成规模巨大的额状洞壁，其气势也恢宏，在满山苍翠的掩映下，更见幽深神异。
法雨天花语儿泉
岩下就是久负盛名的天成禅院旧址。天成禅院，原为道士栖居的洞天仙府。明朝时，道盛、元镜二禅师在下虎啸岩建虎啸庵修行。清康熙四十六年(1707)，泉声和尚又在虎啸庵旧址重建寺院，并改名天成禅院。民国时期，禅院逐渐废弃。天成禅院位于下虎啸，上覆危崖,下临绝壁，林木掩映，涧水环流。千仞悬崖向外斜覆，形成一个巨大的洞府，整座殿堂不施片瓦，风雨不侵。夜晚身居屋内，抬头可见星月，侧耳可闻水声，仿佛“置身星月上，濯魄水云中”。岩上绿荫遍布，林木蓄积的水份渗入地下，遇到横卧斜倚的山岩，水珠便顺势流淌，滚到崖边便涓滴成珠，当地人为它取了个形象而有趣的名字叫岩溜----水从岩间溜出来，溜到崖边再落下，水声嘀哒。天成岩右壁斜覆的巨岩与左壁蹲伏的小中岩相互夹峙，形成面积约800平方米的斜敞洞口。右壁流淌的岩溜飞泻在外侧的磐石上，一整排一整排地恍若珠帘悬挂，声若梵音，声声醒人。天虽不雨，也似“黄河之水天上来”，永无停歇。古人借引云光大法师为梁武帝讲经时口若悬河、天花乱坠的佛教故事，称此景为“法雨悬河”。在天成禅院旧址大殿后的岩壁上，新添了一尊手托如意的观世音菩萨岩雕像。像高10米，莲花座高3米，像深2米，最宽处5米。观音端庄慈祥，依岩倾俯，佛光流盼，山水生辉。禅院大殿左侧有四块坠石堆成的石屋，上镌“玲珑”两字，殿前照壁上书“天成禅院”四字。禅院山门筑在两块山石之间，上方用石块垒筑成门额，两侧的两块山石上分别镌刻一对楹联：“门内有人人至，洞中无物物逝”。
禅院右侧有道泉水，即虎啸八景之一的“语儿泉”。泉水从石隙喷出，洒落石上，蓄流为塘。泉水流淌之声轻快清脆，好象乳婴牙牙学语，故名。石上镌有《语儿泉》诗，“夜半听泉鸣，如与小儿语。语儿儿不知，滴滴皆成雨”，极富人情味。此泉甘洌，为冲泡武夷岩茶的一道名泉。明吴拭赞誉它“浓若停膏，泻杯可鉴毛发，味甘而博，啜之有软顺意”。以往有饮茶嗜好的，每每携带茶具来此，取泉烹茶，有天然真味。清代著名诗人袁枚，品味了祥院僧人用语儿泉水冲泡的武夷岩茶后难以忘怀，兴到之处，笔走龙蛇：“先其香，再味其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清芳扑鼻，舌有余甘。一杯之后，再试一杯，令人释躁解矜，怡情悦性，始觉龙井虽清而味薄矣，阳羡虽佳而韵逊矣，颇有玉与水晶不同之致”，让人读了也觉口角生香。
过天成禅寺，沿崖边小径绕至虎啸岩东壁。赤壁丹岩中有一处上突下敛的岩洞，高、深各数米，长数十米，可容纳数十人。因其形似斜敞洞口的洞天，历来有修行的人隐迹常驻，因名驻真洞。清初崇安知县王梓因其前临西溪，改名为虎溪洞，令邑人镌其手迹“虎溪灵洞”四字于壁，仿佛为虎啸岩打造金字招牌。因其与天成禅寺毗邻，雅称“普门兜”，意为慈航观世音普度众生之门。过普门兜，小径西倚耸岩，东临深渊，一方锐石斜悬路中，突兀横欹，形似斜架山壑的一艘舟船，取名“不浪舟”。游人至此，需低头弯腰方能从石下通过，天成禅寺的朝觐者往往有临渊警世之慨叹：“波涛满尘界，一叶能知止。还嫌架壑船，下临不测水”。山乡的民众却没有如此虔诚和斯文，他们把架壑石船称作“乌龟石”、“虎舌石”，都因形似而得名，生动而便于传记。
距不浪舟不远，虎啸岩与凌霄峰之间形成一条峡谷坡地，是种植武夷岩茶的幽境，游览小径从坡地中间通过，小径两旁茗丛映带，茶叶飘香，恍若仙境。这条小路人称坡仙带，在虎啸岩极为有名。有说是茶坡左侧岩上有几十条沟纹，好像一条条带子垂落下来，浑似仙人用过的衣带。也有人说“此带不同那带”，坡仙带的带是仙人带路的带，坡仙是道家铅汞派的著名炼丹师金竹坡的尊称，精通炼丹术，曾在《通幽诀》中深有体会地写道：“铅汞者本是七宝之良媒，五金之筋髓。解则百事俱通，迷则百途并塞”。坡仙带便带上了指示通向悟道的捷径的含义。其实，天成禅院近在咫尺，慈航普渡门敞开，“近水楼台先得月”，万事随缘，又何必再拉上坡仙作向导？
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